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本书册收录40本作品：《古本水浒传》《简写本水浒传》《水浒外传》《结水浒全传》《水浒全传》《水浒传重读札记》《水浒大传之神箭英雄》《绝代奇才施耐庵》《水浒后传》《水浒乱弹》《梁山心语》《梁山兴宋传》《梁山政治》《及时雨的飞升传奇：宋江日记》《水浒行动》《水浒英雄赞》《70回本水浒传》《残水浒》《大话水浒》《帝国潜流：水浒灰社会解密》《范说水浒》《后水浒传》《花香水浒》《江湖夜雨点评水浒传》《金圣叹读批水浒传》《另一眼看梁山》《乱弹水浒》《麻辣水浒》《漫说水浒》《缺钙水浒》《少水浒》《孙二娘日记》《贴吧精华欣赏》《完全强盗手册》《文革水浒评论选》《闲看水浒》《新水浒传》《夜水浒》《贼水浒》《重读水浒》

梅氏藏本《水浒传》，又称《古本水浒传》或《古本水浒》，初由江苏常熟医生、藏书家、小说家梅寄鹤发现，被一部分研究者认为是《水浒传》的一个古老但长期被埋没的、甚至《水浒传》作者最初的版本。但是此说也被另一部分研究者认为并不属实，这一观点认为此书实为清朝或民国时所作。双方各有理据，此书成书年代和作者目前仍有争议。

梅氏水浒后五十回中，梁山好汉多番与恶霸、官军血战，至结尾仍未受招安，一百单八将也未折损一人，因此受到不少读者的欢迎。此书的结尾，则是一个开放性结局，并未对梁山泊的前途做出明确的描写，引人遐想。有学者认为在梅氏水浒一百二十回后还应该有七十回左右的失传部分存在，其内容可能与抗金有关。

《水浒传》刊行后，封建官僚和文人士绅对于梁山泊英雄的行事和结局，看法多有不同，大略同情者有之，痛恨者亦有之。如明末遗民浙江乌程( 今吴兴)人陈忱，即颇为梁山英雄鸣不平，特撰《水浒后传》，让梁山英雄之余留及其后代复兴。金圣叹则相反，认为梁山起义者并非忠义，而属叛乱，并且他也不赞成招安，所以腰斩《水浒》，另撰卢俊义一梦作为结束。又有俞万春者，不仅赞同金圣叹的观点，而且“深嫉邪说之足以惑人，忠义、盗贼之不容不辨”，因“结成七十卷光明正大之书，名之日《荡寇志》”，以“尊王灭寇”为主旨，晓谕“天下后世”，“盗贼之终无不败，忠义之不容假借混朦”，从而使其“尊君亲上之心，油然而生矣”(以上引文见徐佩珂《序》)。所以，此书接金批本自第七十一回起，写梁山英雄被一一诛灭。书名日《荡寇志》

《漫说水浒》一书涵蕴丰盛的中国社会文化传统，而几百年来出于各种动机的误读亦不少。本书的重点在于把古今的有关欺人之谈戮破，还广大读者《水浒》的真相原貌，是重读《水浒》，了解其演化过程的宝贵的参考资料。